بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمنِ الرَّحيم‏

نحو الدفاع الشامل عن الاسلام و الثقافة الاسلامية

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلى‏ سَيِّدِالْأَنْبِياءِ وَ الْمُرسَلينَ حَبِيبِ إِلهِ الْعالَمين أَبِي‏الْقاسِم مُحَمَّدٍ وَ عَلى‏ آلِهِ الطَّيِبينَ الْطّاهِرِينَ الْمَعْصُومين‏.

«اَللهُّمَ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلى‏ آبائِهِ، في هذِهِ الْسَّاعَةِ وَ في كُلِّ سَّاعَةٍ وَليَّاً وَ حافِظاً وَ قآئِدَاً وَ ناصِراً وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتى تُسْكِنَهُ أَّرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِيها طَويلاً»

أهدي تحياتي إلى إخواني و أخواتي الأعزاء في أقطار العالم و إلى روح سيدنا الإمام الخميني و أرواح الشهداء رضوان اللّه عليهم و أسأل اللّه تعالى أن يوفقنا لمرضاته و أن يزيدنا علماً و معرفة و حباً لأوليائه و يوفقنا لأداء واجبنا في هذا العصر الذي يزخر من جانب بالمعارف الإلهية الموروثة عن أهل البيت ـ‌صلوات الله عليهم أجمعين‌ـ و من جانب آخر بالشبهات و الشكوك التى يلقيها شياطين الجنّ و الإنس ـ‌أعاذنا اللّه و إياكم منها جميعاً‌.

نحن نعلم انّ من أفضل منن الله على عباده إصطفاء ثلّة من خيارهم و جعلهم رسلاً إلى سائر الناس، ليتلقُّوا وحي اللّه تعالى مباشرةً و يُبلّغوه الى الآخرين، فيهتدوا إلى معرفة الغاية من خلقهم و معرفة الصراط المستقيم للوصول إلى سعادتهم في عاجل الدنيا و آجل الآخرة.

قال تعالى: «وَما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ»¹، و قال: «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَداً؛ إِلاَّ مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً؛ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً»²، و قال سبحانه: «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ»³.

و كان مقتضى حكمته البالغة ختم سلسلة الأنبياء و الرسل بالنبيّ الأمّي العربي الهاشمي، أبي‏القاسم محمد بن عبد الله ‏صلى الله عليه وآله؛ فقال تعالى: «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ»^٤، و أنزل عليه أفضل الكتب و أكملها ليكون نوراً يستضاء به في جميع الأعصار و الأمصار. قال تعالى: «تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً»^٥، و قال سبحانه: «...قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ؛ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »^٦، و قال: «وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ؛ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ»⁷. فكان قولاً فصلاً و حكماً عدلاً و مهيمناً على ما نزل قبله من الكتب؛ قال تعالى: «وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ»⁸. ثمّ أكمل دينه و أتمّ نعمته بولاية أولي الأمر من أهل بيته، فقال تعالى: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِْسْلامَ دِيناً»⁹. و قد مضى رسول اللّه ‏صلى الله عليه وآله و ترك لأُمّته ميراثين عظيمين، فقال‏صلى الله عليه وآله: «إِنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَيْن كِتابَ اللّهِ وَ عِتْرَتي أَهْلَ بَيْتي، ما إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً».

فما أعظم شأن هذين الثقلين و ما أكثر بركة هذين الميراثين: أحدهما كتاب اللّه الكريم الذي يبقى مصوناً عن ايّ تحريف الى يوم الدين بضمان من اللّه العزيز، حيث قال: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ»¹⁰، و ثانيهما الإمام المعصوم الذي لاتخلو الارض منه، إمّا حاضراً مشهوداً و إمّا غائباً مستوراً، يستضاء بنوره كما يستضاء من نور الشمس من وراء الغمام. فالحمد للّه الذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه.

واذا كانت الأُمّة محرومة من رؤية الإمام المعصوم و من بركات قيادته المباشرة، نتيجةً لسوء معاملتهم مع سائر الائمة، فقد تمتّعوا بحضور العلماء العاملين و الفقهاء الصالحين الحاملين لعلومهم، المقتفين لآثارهم، و السائرين بالأمة على هديهم، فلهم في الحقيقة مرتبةٌ من خلافة رسول‌الله ـ‌‏صلى الله عليه وآله‌ـ و مرتبة من ولاية أهل بيته ـ‌صلوات اللّه عليهم أجمعين. فقد روي عن النبي ـ‌‏صلى الله عليه وآله‌ـ بطرق كثيرة متظافرة أنه قال: «رَحِمَ اللَّهُ خُلَفائي» و في عبارة أخرى:‏ «أللَّهُمَ ارْحَمْ خُلَفائي» و في رواية ثالثة: «رَحْمَةُ اللَّهِ عَلى خُلَفائي» كرّر ذلك ثلاث مرّات. فقيل: «يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ خُلَفاؤُكَ؟ قالَ: الَّذينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدي وَ يَرْوُونَ أَحاديثي وَ سُنَّتي وَ يُعَلِّمُونَها النَّاسَ مِنْ بَعْدي»¹¹. و قد روى عن أهل البيت ـ‌‏عليهم السلام‌ـ قولهم «مَجارِي الأُمُورِ بِيِدِ الْعُلَماءِ بِاللَّهِ الأُمَناءِ عَلى حَلالِهِ وَ حِرامِهِ».

فالعلماء الأتقياء الأمناء التاركون لزخارف الدنيا و حطامها و العاكفون على معارف كتاب اللّه و سنّة رسوله و أهل بيته، هم المرجع لعامّة الناس و الآخذون بأيديهم إلى الطريق القويم و الصراط المستقيم. فعليهم بذل غاية الجهد لإستنباط حقايق الدين و تعليمها لعامّة المؤمنين و إرشادهم إلى الحق المبين، و على الناس أن يقتبسوا من أنوار علومهم و السلوك على هديهم، و دعمهم في إنجاز مشروعاتهم و التعاون معهم في إحياء الكتاب و السنة و إماتة البدع و الخرافات و مكافحة أعداء الدين و مجاهدة الكفار و المحاربين و الظالمين لحقوق المسلمين. و كذا يجب التعاون معهم في نشر حقايق الإسلام في كافة البلاد و لجميع أهل الارض، فإنها أمانة في أيدي المسلمين يجب أداؤها لإهلها: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‏ أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ»¹².

فنحن معاشر المسلمين يجب علينا اوّلاً: التعرّف على حقايق الإسلام و مواريث النبي الأكرم و الائمة العظام ـ‌صلوات اللّه عليهم أجمعين. و طبعاً يكون للعلماء العاملين شأنهم و دورهم في هذا المجال. وثانياً: الإحتفاظ على تلك المواريث و صيانتها عن التحريف اللفظي و المعنوي. و ثالثاً: تعليمها لسائر الناس في المعاصرين الموجودين أقطار العالم، و للأجيال القادمة. و رابعاً: السعي وراء تطبيق الأحكام الإسلامية في الحياة الفردية و الإجتماعية و إقامة النظام الإسلامي العادل في شتّى البلاد و تهيئة الأرضية المناسبة لظهور بقية اللّه الأعظم ـ‌أرواحنا فداه و عجل اللّه تعالى‏ فرجه الشريف.

هذه واجبات علينا يستقلّ بها العقل و لايحتاج إثباتها إلى دليل تعبّدي. و لايختص أداء هذه الواجبات بزمن خاص و لا ببقعة خاصة من الأرض. لكن هناك عامل يوجب تأكد هذه الواجبات و مضاعفتها في هذا العصر و بالنسبة الينا ممّن تمتع بالصحوة الاسلإمية والنفحة الإلهية بفضل تضحية دماء طاهرة و بذل جهود كثيرة و مكابدة ظروف قاسية، أدّت إلى انتصار الثورة الإسلامية في ايران و انتصارات أخرى فى سائر البلاد، و أدّت إلى هزيمة جنود الشيطان في مشارق الأرض و مغاربها، و تبشّر بإنتصارات قريبة أكثر و أهم لجنود الحق و حزب اللّه المفلحين و هزيمة جنود الباطل و أتباع الشيطان اللعين.

وهذا العامل هو تآلف أحزاب الكفر و النفاق وعبيد الدراهم و الدنانير و كبراء الظلمة الخونة على هدم الإسلام و محاربة المسلمين و التسلط على بلادهم و ثرواتهم و ذخائرهم، و إنكار مفاخرهم و مناقبهم، و نفي مآثرهم و معارفهم و إبادة ثقافتهم و مسخ هويّتهم و إحلالهم دارالبوار و إذاقتهم خزي الحياة و عذاب النار. و قد بلغ التجري بهم إلى أن أعلنوا تجديد الحرب الصليبي تجاه المسلمين، مع فارق هو اتّحاد شعوبهم و رسوخ عزائمهم و تمتّعهُم بثروات عظيمة و قوّات مجمّعة و صنائع مدهشة في هذا العصر بالعكس ممّا كانوا يعيشونه في عصر الحرب السابق من الضعف والفتور و الجهل و القصور.

والجدير بإمعان النظر أن هذا الحرب لايختص بالساحة العسكرية، بل يشمل شتّى ساحات الحياة فيتبلور في الحصار الإقتصادي و المؤامرات العالمية ضدّ تقدم المسلمين في هذا الحقل، و يتجلّى في إثارة الفتن السياسية داخل الثغور الإسلامية على أيدي المرتزقين و الخائنين. و الأهمّ من الجميع هو الحرب الثقافي الذي قام به المستعمرون و المستكبرون منذ زمن قديم بشتّى الأساليب و الحيل، و مع الأسف نحن نشاهد اليوم باكورة نجاحهم في بلادنا بل في بيوتنا. و قد آن الامر إلى أن المستكبرين اجترؤوا على المسلمين بحيث أكدوا على بعض المسئولين في البلاد الإسلامية بتغيير البرامج الدينية و حذف آيات الجهاد عن الكتب الدراسية، ولا حاجة إلى التوسّع في هذا البحث فإن العاقل يكفيه الإشارة.

وعلى ضوء هذه الحقايق المرّة يجب علينا جميعاً، رجالاً و نساءً، التهيّؤ لمجاهدة واسعة النطاق ضد هذه الحركة الشاملة من قبل الكفار والمستكبرين. و إذا كان بعض اقسام الجهاد مختصاً بالرجال، فالجهاد الثقافي لا يختص بجنس و لا قوم و لا شعب و لا أيّ جماعة معيّنة.

وهذا الحرب يحتاج إلى اسلحة ثقافية و إلى أطروحات و خرائط مناسبة و إلى جهود مكثفة و إلى مساعى متواترة و إلى إخلاص في النيّة، وإلى عزم راسخ و إلى معلومات واسعة و أجهزة متكاملة للإعلام، و إلى معلّمين جادّين مؤثرين مجاهدين يضحّون بأموالهم و منافعهم و راحتهم و حتى بأعمارهم و أرواحهم في سبيل أهدافهم المقدسة إبتغاء مرضاة اللّه و خالصاً لوجه اللّه، واللّه من وراء القصد.

فالذي يجب علينا جميعاً من غير استثناء السعي وراء توفير معلوماتنا الدينية و تعلّم أساليب الدفاع عن عقائدنا و قيمنا من طريق تكثير المطالعات و الدراسات، و تأسيس مراكز البحث و الحوار، و الإستفادة من كل أجهزة الإعلام و كل أساليب التعليم و التربية.

و في الختام أؤكد على أن بذل كل الجحود والطاقات في أداء الواجب الذي يعبَّر عنه في اللغة الدينية بالصبر، إذا كان مشفوعاً بالإخلاص في النية و التوكل على اللّه تعالى يجبر كل ما عندنا من الضعف و القصور، و قد جرّب المسلمون هذه الحقيقة طيلة حياتهم من الصدر الأول إلى يومنا هذا: «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ»¹³

رزقنا اللّه الصبر و التقوى و ثبات القدم و الإخلاص في النية و التوكل على اللّه و تسليم الأمر اليه و هو حسبنا و نعم الوكيل، نعم المولى و نعم النصير.

1. آل عمران، 179

2. الجن، 2٦-28

3. الحديد، 2٥

٤. الاحزاب، ٤0

٥. الفرقان، 1

٦. المائدة، 1٦-1٥.

7. فصّلت، ٤1

8. المائدة، ٤8

9. المائدة، 3

10. الحجر، 9

11. راجع بحارالانوار، ج 2؛ عوالي اللئالي، ج ٤؛ من لا يحضره الفقيه، ج ٤؛ وسائل الشيعة، ج 27؛ مستدرك الوسائل، ج 17

12. نساء، ٥8

13. البقرة، 2٥0