عبرت هاى تاريخ

نقل اين داستانها براى ما چه سودى دارد؟ در گذشته هاى دور بنى اميه چنين بلاهايى را بر سر مسلمانان آوردند. اما امروز الحمد للّه نه ما از بنى اميه هستيم و نه حاكمان ما بنى اميه هستند! آيا امروز از جنگ كربلا خبرى نيست؟ كسى كه گفت «كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا»، بدون دليل اين سخن را نگفت. جريانات تاريخى هر روز تكرار مى شود. درست است كه روش ها، تاكتيك ها و شعارها تغيير مى كند، اما جنگ حق و باطل هميشه خواهد بود. هميشه افرادى هستند كه به نام طرفدارى از اسلام قصد ريشه كن كردن اسلام را دارند. روزى به نام انقلابى، روزى به نام مجاهد و روز ديگرى با اسم و عنوانى ديگر.

همين افراد هستند كه با معاويه و يزيد بيعت كردند. مگر مسأله عجيبى است؟ لازم نيست حتماً كسى باشد كه بگويد «لعبت هاشم بالملك». اگر گفته شد « تاريخ مصرف احكام اسلام گذشته است» اين تعبير ديگرى از «لعبت هاشم بالملك» است. آن زمان گفتند بنى هاشم با سلطنت بازى كردند، امروز مى گويند آخوندها مردم را به بازى گرفته اند! اگر احكام 1400 سال پيش براى امروز كاربرد ندارد و تاريخ مصرف آن گذشته است، يعنى بايد آنها را به مزبله ريخت العياذ بالله ـ مگر با داروها و مواد غذايى كه تاريخ مصرف آنها گذشته است چه مى كنند؟ آنها را مى سوزانند يا در مزبله مى ريزند. امروز مى گويند تاريخ مصرف احكام اسلام گذشته است. با وجود اينكه عده اى چنين سخنانى مى گويند، مجدداً بعضى از مردم به همين افراد رأى مى دهند.

ما بايد اين جريانات را تحليل كنيم تا متوجه شويم كه ما در چنين شرايطى چگونه عمل خواهيم كرد. حوادث تاريخى هر روزى به شكلى تكرار مى شود. من و شما هم امروز در صحنه اى هستيم كه در يك طرف آن حسين(عليه السلام) و در طرف ديگر يزيد قرار گفته است. تعجب نكنيد! حق و باطل هميشه در مقابل هم هستند. كسانى كه مى خواهند دين بماند در مقابل كسانى كه قصد براندازى دين را دارند. مگر براندازى دين غير از اين است؟ مگر نگفتند مشكل حاكم شدن دموكراسى، اسلام است؟ مگر نگفتند تاريخ مصرف احكام اسلام گذشته است؟ مگر نگفتند آزادى با اسلام نمى سازد؟ مگر نگفتند مشكل ما براى احياء دموكراسى، اسلام است كه به زودى حل خواهد شد؟ اين سخنان يعنى چه؟ آيا حتماً بايد كسى كه نامش يزيد است، چنين سخنانى را بگويد، تا يزيد باشد؟ متأسفانه كسانى كه از ايشان انتظار نمى رفت، از چنين افرادى حمايت مى كنند.

امروز هم براى من و شما عاشورايى است. امروز هم در صحنه حسينى هست و در مقابل او يزيدى. اگر كسانى نقاب بر چهره زدند، من و شما بايد با هوشيارى، آنها را بشناسيم. بايد بررسى كنيم و ببينيم چه كسى درد دين دارد و چه كسى براى احكام اسلام دل سوزى مى كند؟ در مقابل دين، امور زيادى را مى توان مطرح كرد; امورى مانند مليت! نياكان! تخت جمشيد! اين امور چه ارتباطى با اسلام دارد؟ آيا ما انقلاب كرديم تا تخت جمشيد زنده شود؟ آيا انقلاب ما براى احياء چهارشنبه سورى بود؟ آيا مردم ما براى ترويج فحشاء و منكر بين جوانان و آزاد شدن اختلاط دختر و پسر انقلاب كردند؟ آيا شهداى ما براى اين كه شخصيت هايى از در مجالس عيش و عشرت، مشروب خوارى و قماربازى شركت كنند، جان خود را فدا كردند؟ آيا شرايط امروز با شرايط زمان واقعه كربلا تفاوتى دارد؟ مگر در دربار يزيد چه مى گذشت؟ اگر قيام سيدالشهدا(عليه السلام) نبود، امروز من و شما چيزى از اسلام نمى دانستيم و به تدريج اين مسائل براى مردم عادى شده بود.